predela del retaule d'Hephesto

Tentación en el aire de Pablo García Baena

En silencio, callado, yo te entregué mi alma,

aquella que había sido espada victoriosa,

que había decapitado todas las tentaciones

a ti, mi ángel malo, te la entregué sin lucha,

y tú con tu sonrisa, ¡oh tu risa que hiere!,

arrancaste de mí los altivos laureles

y casi sin mirarlos, despreciastes a aquel

que alargando la mano te los daba vencidos.

Robaste de mi cielo las piadosas estrellas,

aquellas que eran tenue revuelo de cristales

caído del regazo virginal de la tarde,

y sólo me dejaste a la impúdica Venus,

brillante de lujuria, y al ciego Amor,

el falso, el inconstante, el loco,

el que adorna su frente, no con la eterna yedra

sino con la guirnalda de los mirtos lascivos

y las rosas de un día;

aquél que con sus risas ha trastornado el mundo

sin ver nunca si el dardo que alegremente arroja

hiere sólo la carne o llega al hondo espíritu

hasta hundirlo en la muerte o en la locura acaso.

Pablo García Baena

el retaule de l'ebrietat, pintat de nou...

Continue treballant amb la mitologia. Poc a poc vaig controlant el cos del model, la seua anatomia i el que vull i necessite per a que signifique.

 

La fragua de Vulcano, de Velazquez

El tema representado por Velázquez es el inicio de la fábula. Tradicionalmente, se indica que es el momento en que Apolo, como “Sol que todo lo ve”, da cuenta a Vulcano de la acción de Venus y Marte. Camon Aznar [6] recuerda que, según Homero, no fue Apolo sino el dios Sol el que se lo comunica y que Apolo sólo aparece cuando éstos están presos en la red, acompañado del resto del Olimpo. Pero más tarde, Febo o el Sol se identifica con Apolo y en este cuadro el personaje tiene ese doble rostro de la poesía, con su corona de laurel, y de astro rey, que descubre lo oculto con su luz. Pero Camón Aznar llega más lejos al afirmar que el momento representado, no es en el que Apolo le cuenta la infidelidad de su esposa, sino el momento de asombro ante la aparición de éste en aquel lugar. “Hefesto y los cabiros se hallan unánimes en el pasmo. Han suspendido su labor y levantan la cabeza preparándose a escuchar. La flexión del torso de este dios no es efecto de su indignación, sino de su cojera del pie derecho. No se ha limpiado aún el sudor. Y uno de los ayudantes sigue forjando la armadura.” 

Escultura de retaule

Escultura de retaule: perquè acompanyarà les pintures que formen el  retaule de hephestió. És de terracotta, de 40 cm d'altura.

per a concloure l'estiu una bella poesia ...

Salta al aire, y arde al sol en un brillo encendido.

El músculo se estira victorioso. Ondea el pelo rubio,

y bailan sedas de agua sobre una piel de oro.

Bulle un río, y el cuerpo es la sed de una batalla.

Los brazos se alargan, y las piernas armoniosas

y brillantes. Se cierra un bosque al cerrar los ojos.

Cantan las manos. El cuerpo adolescente reta al aire.

Como un himno se eleva la figura, y se ondula.

El pelo nada, la piel seduce al ámbar, y el impulso

se transforma en joven música encendida. Salta ahora.

Y es todo victoria. Quien saltó y quien baja es otro distinto.

Y va más allá el milagro porque es otro el que mira.

Luís Antonio de Villena

escultura

Dues escultures de dos grans artistes:

el bacco de Miguel Angel i el Bacco de Jacopo Sansovino.

pintura

Giulio Durini

pintura

la-infancia-de-baco-o-los-baquillos
del pintor Andres Garcia Ibañez

pintura quatre Deus- quatre elements

bacchus_davinci/ hephaestus_rubens/ mercury_hendrickgoltzius/ neptune-agnolobronzino.

Quatre pintures de Déus de l'Olimp- quatre elements base de l'alquímia (terra, foc, aire i aigua)

Prototip d'un killix grec

Un killix és una mena de copa grega, servia per a veure el vi en els simposium. Té una tipologia concreta que intentaré descriure: composta de dues parts la superior o vas i l'inferior o repeu, el vas és ample amb dues anses i no molt profund, com si fos un plat. Sol estar decorat amb alguna escena mitològica dels Déus de l'Olimp o alguna escena eròtica  i com que és la part que més es veu cal esmerar-se molt, normalment eren de molt bona qualitat pictòrica per la qual cosa es consideraven de les millors peces que un bon amfitrió devia tindre. El repeu és més senzill consta del repeu pla i de tamany una mica més menut que el diàmetre del plat i un cos cilíndric modestament fi que unia el vas amb el repeu. També solen estar decorats però menys profusament que el plat. El killix que vos vull presentar és un prototip a tamany real ,en ceràmica roja i esmaltada amb un vernís mate negre. No és la tècnica utilitzada pels grecs que empraven engalbes ferruginoses per a la pintura però em permet pintar a pinzell tal com ho feien els grecs que m'interessa més.

POEMA DE RIMBAUD

Tan oscuro y fruncido como un clavel morado,

respira humildemente, entre el musgo, al abrigo,

húmedo aun de amor, con dulzura escurrido

entre las blancas nalgas hasta su centro orlado.

Hilillos semejantes a lagrimones lácteos

han llorado en el viento cruel, que al no admitirlos

los lanza entre los cuajos de unos lodos rojizos

hasta perderse donde han sido convocados.

Mi sueño se embocó, tenaz, a su ventosa;

mi espíritu, envidioso del coito material,

hizo de él lagrimal y nido de sus quejas.

Es la oliva convulsa, es la flauta mimosa,

el tubo por do baja la almendra celestial

Canaán femenino que la humedad apresa.

POEMA DE RIMBAUD

Nuestros glúteos no son iguales a sus glúteos,

He visto a gente en cueros, detrás de los vallados,

y a niños, cuando juegan libremente en el baño,

los planos y las huellas que ofrecen nuestros culos.

Más firmes, aunque a veces, con un color blancuzco,

y distintos niveles que entolda el emparrado

de los pelos. En ellas, sólo florece el raso

por su raja embrujada, raso largo y profuso.

Con una maestría que embriaga y maravilla

que sólo vi en los ángeles de las pinturas sacras

simulan un carrillo donde anida una risa.

¿Estar, así, desnudos, encontrar gozo y calma,

con la frente inclinada hacia su oronda dicha

y libres, los dos juntos, susurran una lágrima?

Huí tot és pintura

Treball acabat. Després de sis mesos aproximadament ja tinc les tres taules del retaule de la provocació de Dionisi. Algunes ja vos les havia mostrat. Molt bon treball, he millorat la carnació afegint dos colors més, he millorat l'esbosament, i sobretot l'expressió. Però, no em cap a casa és massa gran, l'he de tindre desmuntat, ... una llàstima.

La pose que més m'ha costat d'atrapar en el model la que està de cul, uf... 

Del retaule d'Hephestió

Poc a poc el retaule d'Hephesto va prenent forma. El retaule el formen dues taules de 105x 80 cm (que són les que ací vos mostre) i quatre més menudes de 60x 40 cm. Les dues taules grans mostren al Deu de cos sencer i les menudes són detalls anatòmics.

El model és totalment distint a Dionisi. És distint en l'anatomia però també en el caràcter.

Mantegna, Andrea Baccanale 1470

Giorgio Colli define el culto orgiástico como el poder de sostener el deseo en suspenso, de contener la consumación del éxtasis, de dejar el frenesí en el

umbral; tal como se ve en las Bacantes, quienes gozan con el placer máximo contenido. Por tanto, en este ritual hay una castidad propia, un goce simultáneo de los contrarios. Desde todas sus formas, Dionisos desata pasiones y violencias y contiene el deseo. Esta ambigüedad profunda pone en cuestión el orden de la polis, lo salta, lo asalta y resalta en su interior mismo otra materia viva y constituyente tras el rostro del orden.

...si la orgía consistiera exclusivamente en un desencadenamiento animal de los instintos, nada parecería más lejano del conocimiento que ese mismo impulso. Pero la orgía también es danza, música, juego, alucinación, estado contemplativo, transfiguración artística, control de una emoción desbordada. 

Lo dionisiaco atañe entonces a la manía, a la locura, al éxtasis, a la liberación de los vínculos que atan al individuo; camino por el cual se accede a cierto poder mántico, adivinatorio, a la visión del futuro: aspecto primigenio que asume el conocimiento de la verdad. Dios del deseo, del apetito y la tensión sexual. "...la representación del falo acompaña a Dionisos, pero él mismo está separado de su propia representación. " 

Affectio Societatis Nº 3/ enero/ 1999 

Departamento de Psicoanálisis | Universidad de Antioquia

pintura moderna de Dionisi

Una pintura moderna amb un títol molt poètic és de Juan Manuel Jaimes Roy : 

La conquista de Baco a la India

Poesia de Juan Antonio González Iglesias

Acepto que belleza es la fulguración...

Acepto que belleza es la fulguración
natural de las cosas naturales.
Me digo que tus dientes mostrados en sonrisa
son eso. Que tus ojos me dan tanta dulzura
porque cumplen remotas instrucciones genéticas.
Que tu cuerpo de hombre con mi cuerpo de hombre
construyen un lugar necesario en el mundo.
Que nada extraordinario hay en dos que se aman.
Pero, cuando te abrazo una noche tras otra
y me encuentro tu pulso a oscuras en cualquiera
de los puntos que laten en tu cuerpo dormido,
cruza por mi cerebro la palabra milagro.