Prototip d'un killix grec

Un killix és una mena de copa grega, servia per a veure el vi en els simposium. Té una tipologia concreta que intentaré descriure: composta de dues parts la superior o vas i l'inferior o repeu, el vas és ample amb dues anses i no molt profund, com si fos un plat. Sol estar decorat amb alguna escena mitològica dels Déus de l'Olimp o alguna escena eròtica  i com que és la part que més es veu cal esmerar-se molt, normalment eren de molt bona qualitat pictòrica per la qual cosa es consideraven de les millors peces que un bon amfitrió devia tindre. El repeu és més senzill consta del repeu pla i de tamany una mica més menut que el diàmetre del plat i un cos cilíndric modestament fi que unia el vas amb el repeu. També solen estar decorats però menys profusament que el plat. El killix que vos vull presentar és un prototip a tamany real ,en ceràmica roja i esmaltada amb un vernís mate negre. No és la tècnica utilitzada pels grecs que empraven engalbes ferruginoses per a la pintura però em permet pintar a pinzell tal com ho feien els grecs que m'interessa més.

POEMA DE RIMBAUD

Tan oscuro y fruncido como un clavel morado,

respira humildemente, entre el musgo, al abrigo,

húmedo aun de amor, con dulzura escurrido

entre las blancas nalgas hasta su centro orlado.

Hilillos semejantes a lagrimones lácteos

han llorado en el viento cruel, que al no admitirlos

los lanza entre los cuajos de unos lodos rojizos

hasta perderse donde han sido convocados.

Mi sueño se embocó, tenaz, a su ventosa;

mi espíritu, envidioso del coito material,

hizo de él lagrimal y nido de sus quejas.

Es la oliva convulsa, es la flauta mimosa,

el tubo por do baja la almendra celestial

Canaán femenino que la humedad apresa.

POEMA DE RIMBAUD

Nuestros glúteos no son iguales a sus glúteos,

He visto a gente en cueros, detrás de los vallados,

y a niños, cuando juegan libremente en el baño,

los planos y las huellas que ofrecen nuestros culos.

Más firmes, aunque a veces, con un color blancuzco,

y distintos niveles que entolda el emparrado

de los pelos. En ellas, sólo florece el raso

por su raja embrujada, raso largo y profuso.

Con una maestría que embriaga y maravilla

que sólo vi en los ángeles de las pinturas sacras

simulan un carrillo donde anida una risa.

¿Estar, así, desnudos, encontrar gozo y calma,

con la frente inclinada hacia su oronda dicha

y libres, los dos juntos, susurran una lágrima?

Huí tot és pintura

Treball acabat. Després de sis mesos aproximadament ja tinc les tres taules del retaule de la provocació de Dionisi. Algunes ja vos les havia mostrat. Molt bon treball, he millorat la carnació afegint dos colors més, he millorat l'esbosament, i sobretot l'expressió. Però, no em cap a casa és massa gran, l'he de tindre desmuntat, ... una llàstima.

La pose que més m'ha costat d'atrapar en el model la que està de cul, uf... 

Del retaule d'Hephestió

Poc a poc el retaule d'Hephesto va prenent forma. El retaule el formen dues taules de 105x 80 cm (que són les que ací vos mostre) i quatre més menudes de 60x 40 cm. Les dues taules grans mostren al Deu de cos sencer i les menudes són detalls anatòmics.

El model és totalment distint a Dionisi. És distint en l'anatomia però també en el caràcter.

Mantegna, Andrea Baccanale 1470

Giorgio Colli define el culto orgiástico como el poder de sostener el deseo en suspenso, de contener la consumación del éxtasis, de dejar el frenesí en el

umbral; tal como se ve en las Bacantes, quienes gozan con el placer máximo contenido. Por tanto, en este ritual hay una castidad propia, un goce simultáneo de los contrarios. Desde todas sus formas, Dionisos desata pasiones y violencias y contiene el deseo. Esta ambigüedad profunda pone en cuestión el orden de la polis, lo salta, lo asalta y resalta en su interior mismo otra materia viva y constituyente tras el rostro del orden.

...si la orgía consistiera exclusivamente en un desencadenamiento animal de los instintos, nada parecería más lejano del conocimiento que ese mismo impulso. Pero la orgía también es danza, música, juego, alucinación, estado contemplativo, transfiguración artística, control de una emoción desbordada. 

Lo dionisiaco atañe entonces a la manía, a la locura, al éxtasis, a la liberación de los vínculos que atan al individuo; camino por el cual se accede a cierto poder mántico, adivinatorio, a la visión del futuro: aspecto primigenio que asume el conocimiento de la verdad. Dios del deseo, del apetito y la tensión sexual. "...la representación del falo acompaña a Dionisos, pero él mismo está separado de su propia representación. " 

Affectio Societatis Nº 3/ enero/ 1999 

Departamento de Psicoanálisis | Universidad de Antioquia

pintura moderna de Dionisi

Una pintura moderna amb un títol molt poètic és de Juan Manuel Jaimes Roy : 

La conquista de Baco a la India